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A finales de 2010, un joven universitario se prende fuego tras confiscarle las autoridades el puesto ambulante de fruta con el que iba sorteando la caída al precipicio de la miseria y desolación absoluta, fue el comienzo de unas protestas ciudadanas que dieron lugar a la llamada revolución de los jazmines, un acontecimiento que precipitó cambios políticos en Túnez, donde la carestía de los alimentos básicos, la corrupción, las adversas condiciones de vida y la falta de oportunidades con las que ir tirando día a día, habían ido creado una atmósfera social insostenible. La onda expansiva causó un efecto dominó que activó el descontento popular latente en otros países y dio origen a la primavera árabe.
En abril de 2012, un jubilado de 77 años decide poner fin a su vida mediante un disparo frente al Parlamento griego porque, según deja escrito, no se veía revolviendo en los contenedores de basura en busca de comida, deseaba vivir y pasear con dignidad por las calles de Atenas. Fruto de la desesperación y rabia acumulada, parece ser que en sus palabras había un guiño a la lucha armada como vía de solución a tanta miseria e injusticia social, sin embargo, las herramientas de trabajo más seguras, económicas y eficaces para llevar a cabo reformas satisfactorias y duraderas en el tiempo, dónde se encuentran, ¿en el cajón de la política y el entendimiento o en el de la sangre y el odio? Se dice que el conocimiento de la historia es un remedio para evitar repetir los errores cometidos en el pasado, pero, lamentablemente, es tal la ceguera e indiferencia a la que conduce la codicia, que ni aun en la denominada era de las tecnologías de la información y comunicación puede decirse que el ser humano haya aprendido lo suficiente acerca de las negativas consecuencias a las que conduce la estupidez. ¿No es de sobra conocido que hasta los materiales más flexibles tienen un límite de elasticidad?
